Нина, сестра, домой пришла
Молитву прочитала,
В руки Библию взяла, открыла,
Пред нею глава «Хлебопреломление»
Она поняла, это Дух Святой её водил
Он ей эту главу открыл,
Она всё для этого дела взяла,
В церковь быстро пошла.
В церкви все удивились, какие дела,
Какое может быть преломление,
Да и пастыря нет.
А потом вдруг не долго думали-гадали
К пастырю домой помчали.
А пастырь дома один, занемог
Который час на коленях в молитве стоит
Бога просит совета как быть
Без хлебопреломления
Церкви просто не жить.
Отворяется дверь, в хату входит гонец
Говорит, ну-ка пастырь, вставай
Во двор выходи,
К тебе кто пришёл посмотри.
Он на улицу вышел, людей увидал
Он все понял и на землю от счастья слезы ронял,
Ангел Божий ему их крылом утирал
Над всеми Дух Святой витал,
Божью благодать на всех посылал
И ангелы в воздухе от радости
Кренделя такие вытворяли.
Люди этого, правда, не видали,
Но они знали, ангелы здесь, они с ними
Радость делили, хлеб ломили, вино пили,
Отец и Сын на это всё с небес смотрели,
Меж собою говорили:
«Какая маленькая Церковь, как мало людей,
А сколько веры в них,
Этих позовем на Свой пир»
гоменюк михаил,
г.гайсин, украина
гоменюк михаил владимирович, пришел к Иисусу в 2004 и полностью посвятил свою жизнь Богу. сейчас пишу стихи e-mail автора:lichmanyk@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 4964 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
